天道酬勤，人性酬诚，商道酬信！

古语有云：“诚勤立达”，诚，就是要以诚立身，这是我们的做人之本；勤，就是要以勤为业，这是我们的成事之要。做服装亦如此，“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”是中国传统哲学的最经典表达，也是服装人必须遵照的原则。

“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以发奋图强”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真理。

曾国藩是清代中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋其实不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾国藩还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳出来讲，“这类水平读甚么书？”立行将那文章背诵1遍，拂袖而去！曾国藩并没有玻璃心，依然勤奋好学，终成1时之圣。而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。

“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。

年龄时，赵盾在翳桑看见1人将要饿死，赶快给他食品。那饿汉却只吃1半，赵盾问他缘由，饿汉说想把食品留给母亲。赵盾怜其孝心，让他纵情吃，另外又为他准备了1篮饭和肉。后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有1名晋灵公的武士突然倒戈1击，医生工作服上的字体
救出赵盾。赵盾疑惑，问他为什么这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是年龄时期著名的侠士之1。

佛学中有“6道轮回”的说法，人性是6道轮回中其中1道。经过儒家的不断发挥，人性1词被赋予了更高的人文含义。人要真诚，做事如做人，先学做人、后学做事。

晏殊少年时，张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正遇上皇帝亲身考试进士，就命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说“臣10天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。”宋真宗非常赞美他的诚实，便赐他“同进士出身”。

入朝办事后，当时天下无事，容许百官择胜景的地方宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。1天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。原来，皇上认为：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠诚的人，正可教习太子读书。”

晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的缘由，晏殊语言质朴不拘，说：“为臣我并不是不喜欢宴游玩乐，只是家里贫困没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是由于没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用（官至宰相）。

“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反应诚信经商，无往不利。

红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。即便他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至本日。究其缘由，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。比如有1种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。为了保证原料质量，胡雪岩不惜血本开辟了1个养鹿场，以保证原料品质。

“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭露勤学苦练、术业精进。

王献之78岁的时候，就随着父工作服承诺书
亲王羲之学习书法。盘锦海关工作服
有1次向父亲讨教书法的诀窍，王羲之指着院子里的18口大水缸，慎重地说：“写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这18缸水写完就知道了。”王献之就这样坚持不懈地勤学苦练，终究写干了18缸水，书法成就不但继承其父的修为，也首创了1代新气象。

综上所述，“天道酬勤、地道酬善、人性酬诚，商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。得其神髓者，不但可独善其身，也能兼济天下。